央生报以微笑，「你明明就知道自己不会讲错。」

        酡颜大笑着倒在钲洋怀里，还不忘猛力呼x1几下，沉溺於自家老公的T香中，智商登时从人道堕入地狱道。步的神情有一瞬间像是希望她能放尊重一点，随即作罢。

        「够了，也不看看这里是哪里?是、外、面!」钲洋面红耳赤，略显狼狈。

        「庄子Si前向弟子说道，吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为齑送。人家庄子都把整片天地当作自己的墓x了，为什麽我不能把京都当作自己家呢?」酡颜说着伸出修长食指在钲洋JiNg壮结实的x部上画圈圈。说不过自家nV友的钲洋一脸生无可恋。

        「这麽说佛教也没有造物者吗?」罔两意外聪明地将话锋带回主题。

        「没有。」央生如获大赦地回答。

        「那麽罔两问景如何导向造物者无主这个结论?」

        「影子外面的微晕被影子牵动，影子又被行人牵动，那麽行人被谁C控?」钲洋轻轻将酡颜扶正，酡颜闷闷地横了他一眼，知道自己理亏，於是端正坐姿，继而说道，「我们刚说彼出於是，是亦因彼。两个物T看似对立，却又被对方渗透。换言之，假使没有你，我的存在就无法成立。所以我们必然都得等着某个彼，但这个彼又有他所等待的彼，由此推理，永无止尽。所以影子才说万物的等待只像是蛇螁下来的皮和蝉翼，没有主见，羸弱乏力。

        「因此，罔两、影子和人，看似一个从下而上的金字塔。但道家的世界里没有金字塔这种东西。当然，儒家热Ai金字塔，我们可以从儒家的金字塔试着寻找一个造物者。首先，个人决不在金字塔的顶端，个人之上仍有家庭、社会、国家、宗教、正义、忠诚，等等等等，因人而异的超验名词。我们可以无限推理无限辩论，但就是找不出一个造物主。

        「庞杂无解的答案往往令喜欢往高处爬的儒家伤透脑筋，自讨苦吃。相反，道家是一群喜欢往低处看的人，我们看到蛇和蝉的空壳，我们发现只要放松不刻意向外索求，一GU力量就会引领我们往前推进，焕然一新。而等待这种行为，使罔两、影子和人平等。等待使我们平等，达到齐平万物。」

        酡颜下了结论，「我们都在等待变化。」

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