关键是他的作品虽然借鉴了很多前世的思想，但是他一点点把这些思想融合在一起，整合成完整的适合大唐环境的理论体系。

        那种成就感是单纯的搬运党无法体会的。

        “咳咳。”在众人的注视下他干咳一声道：“欢迎诸位同道的到来。辩经的规矩大家都懂我就不多说了，咱们直奔主题。”

        其他人都安静的听着不发一言，甚至连稍大一点的动作都不敢做，生怕发出声响吵到了大家。整个会场只有岳山一个人的声音。

        所谓辩经的规矩，就是主讲人讲述自己理念的时候其他人不得出声打断，就算有问题也要留到他讲完之后再说。

        要是能随便提问，恐怕他一辈子都别想讲完。

        “我先讲一讲为什么是三家治世不是一家也不是四家五家，这三家为什么是道儒法而不是墨家、阴阳家之类的。”

        “先秦时期道儒墨为三大显学，又有非儒即墨的说法。为什么道儒墨是三大显学？我私以为它们三家的思想体系最为完善，又最切合实际，比较适合用来构建社会道德体系。”

        “但墨家子弟自己不争气，墨圣去世不久就分裂为三支自相厮杀，活生生的把自己杀出了显学行列。”

        “墨家学问的精髓也在这场旷日持久的厮杀中渐渐遗失，到汉朝时期就已经残缺不全，在那个时候他们就失去了参与治世的资格。”

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