他们为了面对决斗，穷尽精力刻苦练习，多年准备之后终于有了这个机会，日本武士就会把这场决斗看做自己一生最光辉的时刻，他们的人生就是在为等待这场决斗才生存的。一交手后无论结果孰胜孰负，失败的武士自杀并非因为感到后悔和屈辱，而是感到很大的满足，感到自己一生的目标已经实现了，自己努力了，得到机会了，在决斗中自己的人生放出了最大的光辉，在这光辉之后人生应该戛然而止，不该再有什么留恋。

        这是一种源于其自己对自己生命的一种觉悟，一种对自己已经达到顶峰的一种判断，是一种满足。自己已经尽到最大的努力了，自己的心愿已经了结，自己的一生已经不可能有更大的辉煌了，这时候就应该象樱花一样毫无留恋的凋零，是一种对如生命升华到极致之后刹那凋零般的凄美的一种向往。

        当然了，这种‘感慨’只是最纯粹的日本武士才拥有的理念。整个日本有几十万武士家族，这当中究竟有多少人拥有着这般极致的理念？谁也不清楚。只能肯定的说那并不多。千万别把千千万万的武士想的都那么高尚了。在日本，比武失败的武士破腹，十个人里头也找不出来一个‘纯粹’的人来，更多地还是为了羞耻，为了逃避，也为了让自己的名声更好看一些。

        这就跟孔老夫子传下的儒家是爱仁的，孟老夫子传下的儒家是取义的，可拿到眼下这个时代里，心中有仁，行动中有义的儒家门生，总是少之又少，比珍稀动物都少的。日本武士道也是如此。

        但日本武士阶层有着这种思想，唐飞鹏解人之急，救人于水火，就是靠着用钱砸，在长崎、大阪、江户等地的底层下级武士中还真的寻找到了不少忠犬。

        如眼下的月代头就是其中之一。

        他手边就有刀，他知道唐飞鹏只是一个普通人，他知道唐飞鹏在与中国政府狼狈为奸的赚日本人民的血汗钱，可唐飞鹏的收入越高他就也只会越高兴，而不会内心中涌起无尽的愤怒，一刀把唐飞鹏劈两半。

        这里头肯定有中国自古以来对日的影响力的缘故在，还有真金白银实实在在利益的因素在。但不管怎么说，你也磨灭不了日本武士自我骨子里的那种‘愚忠’样儿的理念的原因作用。或许那就是一个开口！

        放在中国，这些人就是‘狗’。可在日本，这叫忠于主上。一句话，日本人对当外国人的狗可能没有中国人那么大的心理聚变。日本人的民族文化中可能就有这方面的先天之优势。嘿嘿，这是一己之见。

        反正听说明朝时候的大海主，包括明末的郑家人身边都有一大群忠心耿耿的日本武士，这他么不就是一群倭狗么。

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